داستانهاى انبياى الهى است درمجالس متعدد شامل ابواب ، از استادش ومجاهد وسدى و كلبى و ديگران نقل مىكند ، با استناد به آيات قرآنى وروايات [ كشف الظنون 2 / 1131 ] 8913 ) نسخه شماره : 645 - 115 / 4 آغاز : فذلك قوله تعالى وظن داود انما فتناه وقال سعيد بن جبير لما كانت داود النظر الى المرأة وقال الاستاذ و لم يتعمد داود النظر الى المرأة لكنه اعاد النظر اليها . . . انجام : وكل القوم يسأل عن نفيل كان على الجشات دنيا ، و نفيل ينظر اليهم من بعض تلك الجبال و قد خرج از داستان حضرت داود عليه السلام شروع مىشود ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، نسخه كهنه ايست ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده ، جلد : تيماج ، 120 برگ ، 19 - 20 سطر ، 16 * 5 / 20 سم العرض ( تاريخ - فارسى ) رساله ادبى است به نثر ونظم شامل چندين فصل ، دريكى از فصول كتاب از يوم العرض نام مى برد كه با سلطان به زيارت احمد بن على بن موسى الرضا ( ع ) رفته است . ظاهراً غير از ( عرض سپاه ) جلال الدين دوانى است كه درفهرستواره كتابهاى فارسى ( 1030 / 2 ) معرفى شده است . 8914 ) نسخه شماره : 3 / 896 - 186 / 5 آغاز : نامه اين رباعى را به هديه صرير ادا نمود نظم : هر چند بهار رنگ وبويى دارد * وزصورت هزار هاى هويى دارد انجام : زهى بر ضمير سيرت عيان * همه سرِ غيب از ا زل تا ابد نديده به اين عقل و روشندلى * سپهر كهن سال دردور خود . تمت افتادگى از آغاز ، نستعليق ، بى كا ، دوشنبه 15 ذى قعده 1078 ، در دارالسلطنه حيدرآباد ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، 26 برگ ، 12 سطر ، 5 / 10 * 18 سم عرض نامه ( فلسفه - فارسى ) بابا افضل كاشانى ، محمد بن حسين ، قرن 7 رساله در شرح برخى از مباحث و موضوعات طبيعى و الهى است . مؤلف آن را چنين توصيف نموده : « و اين نامه را كه در وى حكايت و صفت انواع هستيهاى كلى رانده شده » تا آنجا كه گويد « و سختيهاى او آگهى دهد از معلومات دائم باقى نه از جزويات فاسد و گرونده و مستحيل » تا آنجا كه گفته « بلكه آنخاستيم كه كائنات اين عالم و متولدات و حوادث ناآمده را بيان كى بودن و شرح چگونگى بدهيم » رساله پس از ديباچه مفصل در صفت حال و